`营销`包政:误读华为多少年?(上)

   2013-12-25 1330
核心提示:`营销`包政:误读华为多少年?(上)

播播五月天网如今财经界,言必华为,言必小米。显然,华为、小米已经被社会舆论炒得滚烫,而任正非、雷军两个领军人物也一举打破多年的沉寂,高调泛起在海内外媒体与公家眼前。他们的一言一行都成为社会关注的热门。

学习力经常意味着发展力,而对于学习渴想向来高涨的企业人来说,对他们的关注更是趋之若鹜。当他们的言行已经和传播有关,我们会更多地捕获到其在未来的信息动向。这本无可厚非,但是回归到学习的本意,我们是否会陷入盲目与冲动?

不管是对于满怀着创业与履职冲动的新人,仍是饱经沧桑对未来依然怀有梦想的企业同侪,复盘成功企业成长路程和枢纽节点的真相,也许更有鉴戒价值。

好比:任正非创建华为时年43岁,而雷军创建小米也时年40岁,不约而同的人到中年"一枝花",只是一个有趣的偶合吗?

当历史学家纷纷点评历史时,谁来点评那些历史学家?

解开背后的真相,撩开概念的浮云,还原光环下的真实,把历史从演讲家的口中挽救出来,给学习者提供正确的参照,你会在这里找到谜底。

就像一个人的成功一样,华为作为一家企业的成功密码,也不是显而易见的。这一点甚至不取决于当事人,更不取决于介入为华为咨询的人。取决于什么?——你的学理能不能解读华为。

一、语言老是苍白的

成功之道一定躲藏在表层的思惟后面,而你的学理便是寻道之杖。

可以这么说,中国的企业治理学家中还没有巨匠级的人物泛起。

因此我们只能这样谨严地以为,所有点评华为的行为,都不能当作是件正式的事情,而只能当做是一种消遣,一种仁者见仁智者见智的说法而已,而不是事情本身。

所以圣人述而不著,是一种敬畏的立场,他会"三省吾身":

(1)事情真的,它的真的本质我掌握了吗?

(2)我掌握住了,而我所运用的语言、我处心积虑的遣词造句,又真的能表达我内心感慨感染到的真相了吗?

(3)我所用的语言传递出了我感慨感染到的真相,但是听者真的能感知到我所知道的东西吗?

由于在事实眼前,语言老是苍白的。

所以我想,仍是要有些人出来,对他们的点评华为做一个不同角度的"再点评"。

也许这样会更有意义。

你会发现,更多的点评者只是在阐述自己的境界而已,而不是陈述华为本身的真相。这就离我们学习的目的相去甚远。

为什么说所有的历史都是当代史?由于历史学家著书讲述,从来都是在讲当下对现实的感悟,而不是在讲述历史本身。论述者的安排过程终极都是为了推向自己的观点,而不是让后人记取的历史。这就不难理解人类为什么老是轻易遗忘了。

一个弥补建议是,当我们在点评一个事实时,一定要做一个三部曲:

首先要回答:是什么?

其次就这个事实本身做一个评价:怎么样?

最后谈给我们带来的启示:怎么办?

二、假如常人能成功

就华为的事实本身,我们首先要回到华为成功的逻辑本身,事实到底是什么?

目前为止,我还真没有看到合乎事实逻辑的"事实",学者们都是在猜。也就是说在猜他们成功的原因应当是什么。

中国至今为止只有历史小说家、财经小说家,包括我在内,还没有泛起基于中国实践真正的历史学家、治理学家,……不用说在这个基础上,形成的治理思惟家。这是我们无法真正学习到企业成功之道的原因。

我们所知道的只有传说,学习到的是这种传说带来的启示。

所以从哲学的意义上来说,一个人的成功和一个企业的成功都是简朴的。远不是人们想象的那样复杂。

由于上帝创造人的大脑本身,就是超天然的,是简朴的。不相信可以看《科学的终结》;

还不相信,就去看计算机的门电路,结构真的很简朴,就是0和1,开和关。

那么,任正非到底做对了什么?华为到底做对了什么?我们也应当从简朴来掌握他的事实。

任正非从南邮出来以后,抱有一个重要愿望:实现自我。由此开始走上了华为的创业之路。那年他43岁。

假如华为不成功,他是一事无成。由此我们不难推想他当时的心理:不成功,便一事无成。这本身就是熊彼德所说的企业家精神。

摆在他眼前的,有良多选择:做商人赚钱,搞房地产赚钱,可任正非没有这样做。他选择了自以为值得他拼命做的事,那就是通信业。

后来老是有人问任正非:你当年怎么会选择通信业呢?他也老是回答说,早知道这行业越干越难,我就不会进来了。

后来徐徐自己想通了。国家搞四个现代化,肯定是通信先行,而自己一定可以借助这个气力。由于我不比别人差,我又如斯拼命,怎么会不行呢?没道理呀。

所以后来人们老是这样评价说,任正非是凭着对通信业的无知进来的。

世上有良多人,走对了;也有良多人,走错了。只是我们这个社会,记不住倒下的人,总相信走对者一定有他高瞻远瞩的战略。实在任正非和普通人,并没有太大的区别。他后来发展出来的高端思维与才干,和他经营的事业,接触到的人、接触到的事有关,甚至和碰到的难题有关。

所谓事业造就人,人造就事业。

假如一定说些不同,那就是他能够博栏群书,能够从任何谈话当中,吸收别人的知识和经验,所以他才能一直跟得上自己的事业发展的步伐。

他根本没有时间和人闲扯,他会有计划地去选书读,有计划地和人交流。他没有时间和人吃喝,他几乎从不饮酒,也从不吸烟,也不见他坐下来喝茶。他一直处在学习思索、求生存状态。也所以,他一直有着超乎平常的对现实的担忧、对未来灿烂的向往,急迫感与成就感交织,被时不我待的使命感驱使着前行,放下名利,用心于自己的事。

恰是这些使得任正非这样一个普通人物,能够做成一个伟大的事业。所以原来和他一起同事过的南邮的人,对任正非干成华为这样伟大的事业,感到非常吃惊。这种吃惊不是任正非早年显示出了这种能力,而恰正是由于他压根就没有显示过这种才能,也没有人相信他有这种才能,以至于揣猜他身后是否有高人相助。

也许恰是由于这种"普通",43岁开始创业的任正非非常务实,他直奔主题,真奔目的。他要找到一种状态,一种目标,以及如何达到这种状态和目标的方法。

这就是德鲁克所讲的目标导向,目标是最高的,成就就是最好的。他要以此来证实自己是好样的、最棒的。除此之外,其他都可以放下,都可以让步,连利和名都可以放下。任正非由此变得强盛了。

他也会由此内生一种精神的感召力,我们把这个叫做道德垂范。至少是在勤政上的垂范。也就是古人常所说的言教不如身教、己所不欲勿施于人。

假如当今中国的企业家有谁像任正非这样勤奋,这样勇往直前,不达到目的不罢休,我相信他们都可以做到在各自领域中出类拔萃。

任正非到底能不能学?

西蒙讲了一个很重要的观点:基督教义和治理一样,简朴。但是毕竟有多少人得道升天了?

人们挡不住各种诱惑,在大事小事上,都会背离了这种原则。你所要求的你做不到,何以让别人做到呢?

华为只有一个人做过两次癌症手术。这让我想起了第一代丰田创造者,丰田佐吉,59岁去世;第二代丰田创造者,丰田喜一郎,61岁去世。

所以,华为如何唤不起全体受过良好教育的员工的知己呢?当我们去迷信别人的工具、治理方法时,我们真的要想一想。

所以说成功是简朴的,不是复杂的。我们总可以找到解决题目的办法,枢纽是你专注这事,能够做到这样废寝忘食地投入工作,足以感召周边有聪明有想法主意的人心悦诚服地追随你。

任正非能,他也能够找到生存的法则,穷尽方法,不遗余力;跟随他的人也是如斯。你想这么一群不是很笨的人走到一起,怎么可能找不到出路呢?哪怕是误打误撞,也会撞到一条出路呀。

对于任正非来说,活下来不是一个难事。我们把这个叫做"艰苦创业"。好比我们为见一个客户,在宾馆开个房间。见面结束了,再去住招待所。就是一张纸,也是正过来反过来用。可以这么说,假如任正非进军房地产,他照样能活下来;假如他经营大米烧饼店,也能。

说刺耳些,一个人把面子也放下了,他就战无不胜了。个人生存不是一件难事,就在于艰苦创出一番事业来。

 
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